中国古诗词历来被认为是中国文化的瑰宝，它涵盖了历史、文化、哲学等，蕴含着深刻的思想。今天我们分享生当作人杰死亦为鬼雄的内容以及生当作人杰死亦为鬼雄表达的精神的知识。它以其独特的文学形式展现了中国古代社会的生活状态、思想感情和历史观念，表达了中国古代文化的精髓。
本文目录一览：
- 1、生当作人杰，死亦为鬼雄是什么意思?
- 2、生当作人杰死亦为鬼雄全诗是？
- 3、生当作人杰，死亦为鬼雄的全诗是什么？
- 4、生当作人杰，死亦为鬼雄是什么意思
- 5、生当做人杰，死亦做鬼雄意思
- 6、生当作人杰死亦为鬼雄是哪首诗
生当作人杰，死亦为鬼雄是什么意思?
1、“生当作人杰，死亦为鬼雄”的意思：
活着就要当人中的俊杰，死了也要做鬼中的英雄。
2、出自宋·李清照的《夏日绝句》：
《夏日绝句》
生当作人杰 ，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
3、翻译：
活着森哗的当作人中的豪杰，死了也应是鬼中的英雄。
人们如今还思念项羽，只因他不肯偷生回江东。
扩展资料：
作品赏析
这首诗起笔落处，端正凝重，力透人胸臆，直指人脊骨。
“生当作人杰，死亦为鬼雄。”诗的开头两句破空而起，势如千钧，先声夺人地将那种生死都无愧为英雄豪杰的气魄展现在读者面前，让人肃然起敬。
这两句诗是一种精髓的凝练，是一种气魄的承载，是一种所向无惧的人生姿态，因其崇高的境界与非凡的气势成为千古传诵的名句。
诗的后两句“至今思项羽，不肯过江东”，点出其原因所在。项羽最壮烈的举动当属因“无颜见江东父老”，放弃暂避江东重振毁漏旗鼓的精神而自杀身亡。
在作者李清照看来这种失败中表此余行现出来的异乎寻常的英雄气概在宋廷南渡时尤显可贵。诗人盛赞“不肯过江东”的精神，实因感慨时事，借史实来抒写满腔爱国热情。
“至今”两字从时间与空间上将古与今、历史与现实巧妙地勾联起来，透发出借怀古以讽今的深刻用意。
这首诗起调高亢，鲜明地提出了人生的价值取向：人活着就要作人中的豪杰，为国家建功立业；死也要为国捐躯，成为鬼中的英雄。爱国激情，溢于言表，在当时确有振聋发聩的作用。
南宋统治者不管百姓死活，只顾自己逃命；抛弃中原河山，苟且偷生。因此，诗人想起了项羽，借项羽的壮举鞭挞南宋当权派的无耻行径，正气凛然。
参考资料来源：百度百科-夏日绝句
生当作人杰死亦为鬼雄全诗是？
是生当作人杰，死亦为鬼雄，是李清照咏赞项羽的名句。
生当作人杰，死亦为鬼雄。活着就要当人中的俊杰，死了也要做鬼中的英雄。无关功利，为给生命一个交代。宋·李清照《夏日绝句》：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。
这是一首借古讽今、抒发悲愤的怀古诗。诗的前两句，语出惊人，直抒胸臆，提出人“生当作人杰”，为国建功立业，报效朝廷；“死”态漏也应该做“鬼雄”，方才不愧于顶天立地的好男儿。深深的爱国之情喷涌出来，震撼人心。最后两句，诗人通过歌颂项羽的悲壮之举来讽刺南宋当权者不思进取、苟且偷生的无耻行径。全诗只有短短的二十个字，却连用三个典故，可谓字字珠玑，字里行间透出一股正气。
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文学背景
宋钦宗靖康元年（1126）八月，金兵再次进攻开封。闰十一月，开封陷落。第二年二月，金人废黜宋徽宗、宋钦宗，北宋灭亡。 南宋建炎元年（1127）十二月，青州兵变。李清照与丈夫数十年收藏的金石古玩字画付之一炬，仅有少数留了下来。
背负着亡国之恨、丧宝之痛的李清照对金人入侵和一味求安、东渡保全自己的南握御宋政府表示了强烈的愤慨。于是这位表弱骨刚的女子就借项羽当年垓下战败，不肯回到江东的事，讽刺南宋政府。后来，这句诗引起了巨大轰动。
生当作人杰，死亦为鬼雄的全诗是什么？
生当作人杰，死启配亦为鬼雄。
一、原文
生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
二、译文
生时应当做人中豪杰，死后也要做鬼中英雄。到今天人们还在怀念项羽，因为他不肯苟且偷生，退回江东。
三、出处
宋·李清照《夏日绝句》。
赏析
诗的前两句，语出惊人，直抒胸臆，提出人“生当作人杰”，为国建功立业，报效朝廷；“死”也应该做“鬼雄”，方才不愧于顶天立地的好男儿。深培碧深的爱国之情喷涌出来，震撼人心。最后两句，诗人通过歌颂项羽的悲壮之举来讽刺南宋当权配旁举者不思进取、苟且偷生的无耻行径。
生当作人杰，死亦为鬼雄是什么意思
【汉语文字】生当作人杰，死亦为鬼雄。
【汉语拼音】shēng dāng zuò rén jié，sǐ yì wéi guǐ xióng。
【词语解释李败】活着就要当人中的俊杰哪散颤，死了也要做鬼中的英雄。无关
功利，为给生命一个交代。
【掘桥字词解释】人杰：出类拔萃的人物。
【成语性质】褒义词
【成语用法】联合式；作谓语、宾语、定语。
生当做人杰，死亦做鬼雄意思
生当做人杰，死亦为鬼雄的旁悄意思：生时应当作人中豪杰，死后也要做鬼中英雄
作品原文：
《夏日绝句》
作者：李清照
生当作人杰 ，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
诗句译文：
生时应当作人中豪杰，死后也要做鬼中英雄。
到今天人们还在怀念项羽，因为他不肯苟且偷生，退回江东。
扩展资料
《夏日绝句》的用的三个典故：
一、“人杰”：人中的豪杰。出于汉高祖刘邦，他曾称赞开国功臣韩信、张良、萧何为“人杰”。
二、“鬼雄”：鬼中的英雄。出于屈原《国殇》：“身既死兮神以灵液罩，子魂魄兮为鬼雄”。
三、“项羽”：至死不肯过江东的霸王运埋渣项羽
参考资料来源
百度百科-夏日绝句
生当作人杰死亦为鬼雄是哪首诗
夏日绝句
朝代：宋朝 作者：李清照
生当作人杰，死亦为鬼雄举液。
至今思项羽，不肯过江东。
古诗三百首，地名，咏史怀古，爱国，忧愤，小学生必背古诗70首，小学生必背古诗80首
创作背景
夏日绝句创作背景
公元1127年（靖康二年），金兵入侵中原，掳走徽、钦二帝，赵宋王朝被迫南逃。李清照之夫赵明诚出任建康知府。后城中爆发叛乱，赵明诚不思平叛，反而临阵脱逃。李清照为国为夫感到耻辱，在路过乌江时，有感于项羽的悲壮，创作此诗。李清照（1081─1155？）号易安居士，济南（今属山东）人。父李格非，为元祐后四学士之一，夫赵明诚为金石考据家。崇宁元年（1102），徽宗以绍述神宗为名，任蔡京、赵挺之为左右相，立元祐党人碑，以司马光等百二十人为「奸党」，其父列名党籍，清照以诗上挺之。崇宁二年（1103），明诚出仕，矢志撰述以访求、著录古代金石文字为职志的《金石录》一书。大观元年（1107），蔡京复相，挺之卒。蔡京以挺之为元祐大臣所荐，为庇元祐「奸党」，追夺所赠官。明诚、清照夫妇因此屏居青州（今山东益都）乡里十年。宣和二年（1120）蔡京致仕后，明诚起知莱州（今山东掖县），此后又自莱移淄。靖康之难后。明诚奔母丧南下，知江宁府，清照载书至建康。耐告建炎三年，赵明诚卒。离京自建康出走浙中，清照随亦入浙，经台、嵊、黄岩，从御舟海道至温州，复至越州，衢州，于绍兴二年（1132）赴杭州。绍兴四年，作《金石录后序》。绍兴中，以《金石录》表昌答明上于朝。卒年约七十馀。善属文，于诗尤工。《宋史·艺文志》著录《易安居士文集》七卷，俱不传。清照创词「别是一家」之说，其词创为「易安体」，为宋词一家。词集名《漱玉集》，今本皆为后人所辑。男中李后主，女中李易安，极是当行本色。前此太白，故称词家三李。（沈去矜）清照以一妇人，而词格乃抗轶周柳，虽篇帙无多，固不能不宝而存之，为词家一大宗矣。（《四库提要》）李易安作重阳《醉花阴》词，函致赵明诚云云。明诚自愧勿如。乃忘寝食，三日夜得十五阕，杂易安作以示陆德夫。德夫玩之再三曰：「只有『莫道不销魂』三句绝佳。」正易安作也。（《词苑丛谈》）李易安词，独辟门径，居然可观，其源自淮海、大晟，而铸语则多生造，妇人有此，可谓奇矣。（《白雨斋词话》）易安佳句，如《一剪梅》起七字云：「红藕香残玉簟秋」，精秀特绝，真不食人间烟火者。
中国古诗词的传承和发展，让我们感受到古人的智慧，也能够激发我们对美好的向往，去体会及欣赏古代文化的丰富性和精妙之处。今天分享的生当作人杰死亦为鬼雄的内容以及生当作人杰死亦为鬼雄表达的精神的知识，如果大家有补充，可以随时找到站长哦。总的来说，中国古诗词是一种极其有价值的文学形式，它曾经给我们带来过无尽的智慧和激情，也将会继续为我们带来更多的灵感和思考。
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