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本文目录一览：
- 1、文言文将的意思是什么意思
- 2、救字在文言文的意思
- 3、指的文言文翻译
- 4、将文言文
文言文将的意思是什么意思
1. 文言文中的将是什么意思
将的文言文意思和发音
jiāng
①；动；搀扶；扶持。《木兰诗》：“爷娘闻女来，出郭相扶~。”
②；动；带领；携带。《塞翁失马》：“居数月，其马~胡骏马而归。”
③；动；拿；持。《林教头风雪山神庙》：“果品酒馔只顾~来。”
④；动；将就；随顺。《新婚别》：“生女有所归，鸡狗亦得~。”
⑤；动；想要；打算。《曹刿论战》：“齐师伐我，公~战。”
⑥；副；将要；就要。《郑伯克段于鄢》：“国不堪贰，君~若之何？”
⑦；介；把；用。《祭妹文》：“可~身后托汝。”
⑧；连；抑或；还是。《战国策？楚策四》：“先生老悖乎，~以为楚国祆祥乎？”
⑨；连；假若；如果。《祭妹文》：“今而后吾~再病，教从何处呼汝耶？”
⑩；连；和；与。李白《月下独酌》：“暂伴月~影，行乐须及春。”
⑾；助；用于动词后，以助语气。《卖炭翁》：“一车炭，千余斤，宫使驱~惜不得。”
⑿；连；且；又。表顺承。李华《吊古战场文》：“人或有言，~信~疑。”
jiàng
①；动；统率；率领。《项羽本纪赞》：“三年，遂~五诸侯灭秦。”
②；名；将领；将帅。《廉颇蔺相如列传》：“廉颇者，赵之良~也。”
③；名使动；使……为将军。《史记？孙子吴起列传》：“齐威王欲~孙膑。”
qiāng
①；动；请，愿。李白《将进酒》：“~进酒，杯莫停。”
摘自其他文学网。
2. 将在文言文碧晌中是什么意思是什么
拼 音 jiāng jiàng qiāng
部 首 丬 笔 画 9 五 行 火 繁 体 将 五 笔 UQFY
生词本
基本释义 详细释义
[ jiāng ]
1.快要：~要。~至。~来。即~。
2.带领，扶助：~雏。扶~。~军。
3.拿，持：~心比心。
4.把：~门关好。
5.下象棋时攻击对方的“将”或“帅”。
6.用言语 *** ：你别~他的火儿了。
7.保养：~养。~息。
8.兽类生子：~驹。~小猪。
9.顺从：~就（迁就，凑合）。~计就计。
10.又，且：~信~疑。
11.助词，用在动词和“出来”、“起来”、“上去”等中间：走~出来。
12.刚，刚刚：~~。~才。
13.姓。
[ jiàng ]
1.军衔的一级，在校以上，泛指高级军官：~领。
2.统率，指挥：~百万之众。
[ qiāng ]
愿，请：~进酒
基本释义 详细释义
1. 将 [jiàng]2. 将 [jiāng]3. 将 [qiāng]
将 [jiàng]
〈名〉
（形声。从寸，酱省声。本义：将领，带兵的人）
同本义
〈动〉
统率；率领
另见 jiāng;qiāng
将 [jiāng]
〈大物动〉
（形声。从寸，酱省声。从“寸”，表示与手有关。（ jiàng）本义：将领，带兵的人）
扶持，扶助
〈副〉
就要；将要
必，必定
〈介〉
相当滚慧液于“拿”、“取”
相当于“把”、“用”
〈助〉
用在动词后面，表示动作、行为的趋向或进行。在现代汉语里见于方言
另见 jiàng;qiāng
将 [qiāng]
〈动〉
愿；请求。用来表示礼貌上的尊敬
另见 jiāng;jiàng
3. 文言文中的将将怎么翻译
” (6).四川方言.美盛貌：“统帅士兵的越多越好，那（你）为什么被我捉住？”韩信说。”
（选自《史记·淮阴侯列传》） 译文： 刘邦曾经随便和韩信讨论各位将领的才能，（认为）他们各有高下。”上曰。
《诗·鲁颂·閟宫》：“牺尊将将，毛炰胾羹：他将将走，你就来了.同“ 锵锵 ”：“将将：“多多益善.驾驭将帅。 《史记·淮阴侯列传》：“陛下不能将兵，而善将将。”
刘邦笑道，笾豆大房。” 陈奂 传疏：“ 王肃 将将训美盛。
刘邦问道：“像我自己，能带多少士兵。象声词！ 【出处】，应门将将。”
毛 传：“将将，严正也。” 《文选·枚乘》：“莘莘将将。”
李善 注： 上尝从容与信言诸将能不，各有差。上问曰：“如我，能将几何，古文假借。”
（2）.集聚貌。 《荀子·赋》：“道德纯备，谗口将将：“陛下不过能将十万，而善将将，此乃信之所以为陛下禽也。
且陛下所谓天授，非人力也，佩玉将将。” 孔颖达 疏作“锵锵”《诗·小雅·鼓钟》：“鼓钟将将， 淮水 汤汤。”
《管子·形势解》：“将将鸿鹄，貌之美者也。” （5）。
多状金玉之声。 《诗·郑风·有女同车》，高貌。”
清 钱谦益 《湖广提刑许府君墓志铭》：“大冠将将，褒衣抑抑：“陛下不能将兵：“《说文》：‘将将：“陛下不善于带兵，但善于统领将领，这就是韩信我被陛下捉住的原因了。而且陛下的能力是天生的，不是人们努力所能达到的。”
（7）山东方言，（同四川方言）意为刚刚，形容刚发生过不久：“于公何如：qiāng qiāng 注音：ㄑㄧㄤ ㄑㄧㄤ （1）。” 陈奂 传疏。”
（4）？”韩信说：“陛下不过能带十万人？”曰：“如臣，多多益善耳。”上笑曰。
《周颂·执竞》篇‘磬筦将将’，集也。'然则谗口将将，亦谓谗言之交集也.高大整饬貌：“余谓将将：‘枪，钟声也。
’钟声为枪，重言曰枪枪。将将？”信曰： 原文：“乃立应门。”
王念孙 《读书杂志·荀子八》！”信曰，刚刚的意思。”刘邦说：“那对你来说呢？”韩信回答：“像我，越多越好，集聚之貌也。”
（3）。 毛 传曰：“将翱将翔。
【例句】，何为为我禽拼音。 《诗·大雅·绵》 参考资料：baike.baidu/view/1800963。
4. “将”在文言文中的意思
基本解释： 将 （将） jiāng 快要：将要。
将至。将来。
即将。 带领，扶助：将雏。
扶将。将军。
拿，持：将心比心。 把：将门关好。
下象棋时攻击对方的“将”或“帅”。 用言语 *** ：你别将他的火儿了。
保养：将养。将息。
兽类生子：将驹。将小猪。
顺从：将就（迁就，凑合）。将计就计。
又，且：将信将疑。 助词，用在动词和“出来”、“起来”、“上去”等中间：走将出来。
刚，刚刚：将将。将才。
姓。 将 （将） jiàng 军衔的一级，在校以上，泛指高级军官：将领。
统率，指挥：将百万之众。 笔画数：9； 部首：寸； 笔顺编号：412354124 详细解释： 将 将 jiāng 【动】 （形声。
从寸，酱省声。从“寸”，表示与手有关。
（jiàng）本义：将领，带兵的人） 扶持，扶助〖support〗 将，扶也。——《广雅》 无将大车。
——《诗·小雅·无将大车》 天不我将。——《诗·大雅·桑柔》 爷娘闻女来，出郭相扶将。
——《乐府诗集·木兰诗》 为人将车。——《史记·田叔传》。
索隐：“犹御车也。” 吏谨将之。
——《荀子·成相》。注：“持也。”
又如：将美（助成好事）；将引（扶助收纳）；将扶（扶持；搀扶）；将助（扶助；支持） 奉行，秉承〖follow〗 使臣将王命，岂不如贼焉？——元结《贼退示官吏》 又如：将明（大臣的辅佐赞助。将：奉行；明：辨明）；将命（奉命） 送行〖send〗 耒者弗迎，去者弗将。
——《淮南子·诠言》 又如：将意（致意）；将迎（送往迎来）；将送（送行；遣送） 携带〖bring〗 将家就鱼麦，归 *** 湖边。——元结《贼退示官吏》 又如：将雏（携带幼禽）；将带（携带）；将领（携带） 带领〖lead;guide〗 将胡骏马而旧。
——《淮南子·人间训》 又如：将领（带着；率领）；将御（统帅领导）；将家（带领家人）；将引（引导，带领） 顺从；随从〖beobedientto;submitto〗 备物以将形。——《庄子·庚桑楚》 将自何所至。
——《左传·僖公三十三年》 又如：将顺（顺着趋势推动以加速其成功） 供养；奉养〖providefor〗 不遑将父。——《诗·小雅·四牡》 不遑将母。
又如：将父（奉养父亲）；将帮（奉养） 调养；保养〖recuperate;rest;maintain〗。如：将理（休养，调理）；将爱（保养爱护）；将护（调养护理） 传达；表达〖express〗。
如：将诚（表达诚意）；将意（表达心意）；将命（传命） [方言]∶兽类生仔〖bear〗。如：钱放着也没有用，又不能将羔 下象棋时攻击对方的将或帅〖check〗。
如：当头炮一将 行，进〖advance;go〗 日就月将。——《诗·敬之》 进用，吃〖eat〗。
如：将食 使用〖use〗 菩萨将甚兵器？——《西游记》 将 将 jiāng 【副】 就要；将要〖will;begoingto〗 君将若之何？——《左传·隐公六年》 天将降大任。——《孟子·告子下》 将以实笾豆。
——明·刘基《卖柑者言》 将炫外。 将恐深。
——《韩非子·喻老》 将益深。 将以有为也。
（这是唐朝名将南霁云的话，见于韩愈《张中丞传后序》。文天祥引用此语，说明自己想忍辱留生，以图大举。）
——宋·文天祥《【指南录】后序》 柳条将舒。——明·袁宏道《满井游记》 将自此始。
又如：将引（将要；即将；带领）；将然（指将要发生的事）；将欲（将要；打算） 必，必定〖certainly〗 将拜君赐。——《左传·僖公三十三年》 将有所不可。
——宋·苏轼《教战守》 民将不安。 又如：把一切朋友都得罪了，其结果将使我们自陷于孤立 才；乃；刚刚；正〖just〗。
如：将在（刚刚） 将近〖nearly〗 将五十里也。——《孟子·滕文公》 岂；难道〖Doesitmean…？〗 若无然，民将能登天乎？——《国语·楚语》 将 将 jiāng 【介】 相当于“拿”、“取”〖by;bymeansof〗 将雌剑往。
——晋·干宝《搜神记》 将子头来。 又如：将着（拿着；带着）；将天就地（谓以高就低）；将本求利（用本钱谋求利润）；将李代桃（喻代人受罪或彼此顶替） 相当于“把”、“用” 将身后托汝。
——清·袁枚《祭妹文》 又如：将革命进行到底 在；于〖at;in〗。如：誓将死里求生路 将 将 jiāng 【连】 连接意思平等的词或词组，表示并列关系，相当于“又”，“且”〖also〗。
例如：将信将疑 如果；假若〖if〗 吾将再病。——清·袁枚《祭妹文》 将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。
——《孙子》 或；抑〖or〗 将有人主张之乎？将无人主张之乎？——孟郊《上常州卢使君书》 将 将 jiāng 【助】 用在动词后面，表示动作、行为的趋向或进行。在现代汉语里见于方言 宫使驱将惜不得。
——唐·白居易《卖炭翁》 大虫去了一盏茶时，方才扒将起来。——《水浒传》 又如：走将出来；叫将起来；赶将上去 另见jiàng;qiāng 将才 jiāngcái 〖justnow〗刚刚 他将才走，还追得上 将次 jiāngcì 〖begoingto〗将要；就要 斜阳将次西沉 将错就错 jiāngcuò-jiùcuò 〖leaveamistakeuncorrectedandmakethebestofit;makethebestofamistake〗办事过程中出现了错误，干脆按照错误曲就而成 将功补过 jiānggōng-bǔguò 〖makeamendsforone'sfault *** ygooddeeds;redeemsinbymeritorousservice;atoneforacrimebygoodservice;expiateone'scrimebygoodservice〗加倍。
5. 文言文的意思是什么
1.定义： 文言文是以古汉语为基础经过加工的书面语。
文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。
2.特点： 文言文的特色有：言文分离、行文简练。 文言的特点，是相对白话（包括口语和书面语）而言的，主要表现在语法与词汇两方面。
3.结构： （1）判断句 所谓判断句，就是以名词、代词或名词性短语为谓语对主语进行判断的句式。其常见的形式有以下几种： 1）."······者，……也""……，……也""……，……者也""……者，……""……者，……者也"等形式。
如： ①"陈涉者，阳城人也。"（《史记.陈涉世家》）--陈胜是阳城人。
②"操虽托名汉相，其实汉贼也。"（《资治通鉴》） ③羿，古之善射者也。
（《管子·形势解第六十四》） ④"四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。"（王安石《游褒禅山记》） ⑤噌吰者，周景王之无射也。
2）.采用副词"乃""即""则""皆""是""诚""为"等表示判断。 如："此乃臣效命之秋也。
" ①不知天上宫阙，今夕是何年。 ②即今之傫然在墓者。
③梁父即楚将项燕。 ④此则岳阳楼之大观也。
3）.采用否定副词"非"表示否定。 如："六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。
" ①登高而招，臂非加长也，而见者远。 ②城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也。
③非挟太山以超北海之类也。 被动句 文言文中，有些语句的主语是动作的承受者，这种句式就是被动句。
其常见类型有： 1）."见""……见……于""于"表被动。 如："吾常见笑于大方之家。
" ①臣诚恐见欺于王。 ②秦城恐不可得，徒见欺。
③故内惑于郑袖，外欺于张仪。 ④李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。
2）."为""为……所"表被动。 如："父母宗族，皆为戮没。
" ①而身死国灭，为天下笑。 ②为国者无使为积威之所劫哉。
③为予群从所得。 ④恐为操所先。
倒装句 文言中的倒装句，是相对于现代汉语的句序而言的，基于此，我们将文言倒装句式分为宾语前置、定语后置、状语后置、主谓倒装等。 1）.宾语前置 所谓宾语前置，就是通常作宾语的成分，置于谓语动词的前面，以示强调。
如："洎不之信"中的"之"就是前置的宾语。宾语前置通常分为四种情况。
（1）疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。如："大王来何操？" "微斯人，吾谁与归？" （2）否定句中，代词作宾语，宾语前置。
如："古之人不余欺也。" （3）借助"之""是"将宾语提前。
如："句读之不知，惑之不解。""孜孜焉唯进修是急，未之多见也。
" （4）介宾短语中宾语前置。如："不然，籍何以至此？" 2）.定语后置 通常定语应该放置于中心词的前面，但文言语句中却有很多句子将定语放在中心词之后。
如："蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。"其中的"利""强"都是后置定语。
文言中的定语后置有以下几种情况。 （1）用"之"使定语后置。
如："四海之大，有几人欤？" （2）用"者"的后置。如："马之千里者，一食或尽粟一石。
" 3）.状语后置 文言文中，介词结构作状语往往都会置于句后作补语。如："于富者"就是置于句后作补语的介词短语。
4）.主谓倒装 这种情况很少，往往是为了表示强烈的感叹。如："甚矣，汝之不惠。
""快哉，此风。" "美哉，我少年中国。
" [练习]判断下列各句中的句式。 ① 保民而王，莫之能御也。
② 王无异于百姓之以王为爱也。 ③ 德何如，则可以王矣？ ④ 何由知吾可也？ 省略句 文言文中，普遍存在着省略成分的情况，对省略成分的把握，有助于完整理解句子的意思。
文言文中的省句通常有： 1）.省略主语。 （1）承前省。
如："永州之野产异蛇，（异蛇）黑质而白章。" （2）承后省。
如："沛公谓张良曰：'（公）度我至军中，公乃入。'" （3）自述省。
如："（予）爱是溪，入二三里，（予）得其尤绝者家焉。" （4）对话省。
如："（孟子）曰：'独乐（yuè）乐（lè），与人乐（yuè）乐（lè），孰乐（lè）？'（王）曰：'不若与人。'" 2）.省略谓语。
如："一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。" 3）.省略宾语。
如："可烧而走（之）也。" 4）.省略介词宾语。
如："公阅毕，即解貂覆生，为（之）掩户。" 5）.省略介词"于"。
如："今以钟磬置（于）水中，虽大风浪不能鸣也。" [练习]补充下面句子中省略的成分。
①冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪。 ②故西门豹为邺令，名闻天下。
③均之二策，宁许以负秦曲。 ④皆出山下平地，盖上出也。
固定结构 1）、表疑问的固定结构 常见的有：奈何、若何、如何、何如、奈……何、若……何、如（奈）……何、孰与、得无……乎、孰若。 例如： ①取吾璧，不予我城，奈何？（《廉颇蔺相如列传》） ②吾子取其麋鹿，以闲敝邑，若何？（《之战》） ③与不 同好，如何？（《左传·齐桓公伐楚》） ④以五十步笑百步，则何如？（。
6. 辨析文言文虚词“将”的意义是什么
将 （1）副词 ① 表时间，相当于“近、将要”。
如： 将有作，则思知止以安人。《谏太宗十思疏》 ② 表肯定或反诘语气。
如： 若无然，民将能登天乎？《国语•楚语》 （2） 介词。相当于“把、用”。
如： 将身后托汝。 《祭妹文》 （3）连词 ① 表并列关系，相当于“又、且”。
如： 将恐将惧。 《诗经》 ② 表假设关系，相当于“如果 如： 将听吾计，用之必胜，留之；将不听 吾计，用之必败，去之。
《孙子•谋攻》 ③ 相当于“和、与”。如： 暂伴月将影。
《月下独酌》 （4） 助词。用在动词和表趋向的补语 中间，无实在意义，不译。
如： 只见一个人闪将进来。《林教头风雪山神庙》。
7. 曹植聪慧文言文翻译将的意思
原文
曹植年十余岁。诵读《诗》《论》及辞赋数十万言，善属文。太祖尝视其文，谓植曰：“汝请人邪？”植跪曰：“言出为论，下笔成章，顾当面试。奈何请人？”时邺铜雀台新成，太祖悉将诸子登台，使各为赋。植援笔立就，可观。太祖甚异之。性简易，不治威仪。舆马服饰，不尚华丽。每进见难问，应声而对，特见宠爱。
译文：
曹植十多岁的时候，就可以背诵《诗经》、《论语》等几十万字的文章及其他诗词歌赋，善于文章写作。太祖曹操曾经看他的文章，对曹植说：“你请人代笔写的吗？”曹植跪下回答：“我的言论是自己的观点，写出来就成文章了，您可以当面考我，为什么还要请别人呢？”当时邺城铜雀台刚刚建成，曹操让所有的儿子都到台上，让他们以铜雀台为题写一篇文章。曹植挥笔马上就完成了，而且文章很有文采。曹操对他的才华感到十分诧异。曹植天性随和，不让人敬畏，他使用的车马以及自身的装束打扮也都不追求华丽。每次去见曹操，曹操都故意用疑难问题来刁难他，但曹植都能应声而答，因此颇受曹操宠爱。
注释
救字在文言文的意思
1. 困字在文言文中有哪些意思
困 kùn
名词义：
1、会意字。甲骨文字形，从囗（wéi），象房的四壁，里边是生长的树木。本义：废弃的房屋。
困，故庐也。——《说文》
2、“梱”的本字。门槛。
试藉车之力而为之困。——《墨子·备城门》
形容词义：
1、穷；贫困。
困，穷也。——《广雅》
行而无资谓之乏，居而无食谓之困。——《周礼·地官·禀人》疏引书传
四海困穷，天禄永终。——《论语》
以振穷困。——《吕氏春秋·慎大》
行李之往来，共其乏困。——《左传·僖公三十年》
岁饥民困。——《史记·宋世家》
今岁不登，已遣使节振贷困乏。——《汉书·宣帝纪》
2、困难；苦难。
不以监困故而受。——《史记·魏公子列传》
楚大困。——《史记·屈原贾生列传》
民困而不知救。——明·刘基《卖柑者言》
俾困苦不可忍。——清·方苞《狱中杂记》
3、劳倦；疲倦。
牛困人饥日已高。——唐·白居易《卖炭翁》
4、急难；危难。
能急人之困。——《史记·魏公子列传》
动词义：
1、困扰；围困；为人所厄阻。
敌人远我，欲以火器困我也。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》
数十伶人困之。——宋·欧阳修《伶官传·序》
智勇多困于所溺。
困于心。——《孟子·告子下》
困于雨。——清·周容《竽老人传》
酒困路长。——宋·苏轼《浣溪沙》
致此疾困。——《明史》
2、阻碍。
困于石，据于蒺藜。——《易·困》
3、穷尽。
樱花落尽春将困。——南唐·李煜《谢新恩》
困 kùn
动词义：
1、睡。
忽昏困如梦。——宋·王定国《甲申杂录》
2、疲倦欲睡。
萧队长困了，只迷糊地回答这一句，又合上眼了。——周立波《暴风骤雨》
2. 司马光救友文言文的解释
1、译文：
司马光字君实，陕州夏县人。司马光7岁时，已经像成年一样（古代成年指弱冠，16岁，并非如今的18岁）特别喜欢听人讲《左氏春秋》，了解其大意后回来讲给家人听。
从此枯兆对《左氏春秋》爱不释手，甚至忘记饥渴和冷热。一群小孩子在庭院里面玩，一个小孩站在大缸（瓮指大缸）上面，失足跌落缸中被水淹没，其他的小孩子都跑掉了，司马光拿石头砸开了缸，水从而流出，小孩子得以活命。
2、原文：
司马光字君实，陕州夏县人也。光生七岁，凛然如成人，闻讲《左氏春秋》，爱之，退为家人讲，即了其大指。自是手不释书，至不知饥渴寒暑。群儿戏于庭，一液败颤儿登瓮，足跌没水中，众皆弃去，光持石击瓮破之，水迸，儿得活。——元末·阿鲁图《宋史》
司马光砸缸，著名历史故事，发生在宋朝河南光山。讲述司马光用大石砸破水缸救出掉在大水缸里同伴的故事，出自于《宋史》。
扩展资料：
一、故事背景介绍
司马光出生于宋真宗天禧三年（公元1019年11月17日），当时，他的父亲司马池正担任光州光山县令，于是便给他取名 “光”。司马光家世代官宦，其父司马池后来官至兵部郎中、天章阁待制，一直以清廉仁厚享有盛誉。
司马光字君实，陕川夏县人。父亲名字叫司马池，任天章阁待制（宋代官名）司马光深受其父影响，自幼便聪敏好学。据史书记载，司马光非常喜欢读《左传》，常常"手不释书，至不知饥渴寒暑"。七岁时，他便能够熟练地背诵《左传》，并且能把二百多年的历史梗概讲述得清清楚楚，可见他自幼便对历史怀有十分浓厚的兴趣。
此外，还有一件事使小司马光闻名满九州，这就是流传至今“司马光砸缸”的故事。汴京、洛阳的人将这件事用图画记载下来，广为流传。司马光字君实，陕闹败州夏县人也。
光生七岁，凛然如成人，闻讲《左氏春秋》，爱之，退为家人讲，即了其大指。自是手不释书，至不知饥渴寒暑。群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃去，光持石击瓮破之，水迸，儿得活。
二、字词注释
1、生：长，长到。
2、凛然：稳重的样子。
3、成人：古代成年指弱冠，并非如今的18岁。
4、指：通假字，通“旨”，主要意思。
5、至：至于，到达，甚至。
6、登瓮：站在大缸上。瓮：大缸。
7、去：离开。
8、迸：流出来。
三、人物介绍
司马光（1019~1086），北宋时期著名政治家、史学家、散文家。北宋陕州夏县涑水乡（今山西运城安邑镇东北）人，汉族。出生于河南省光山县，字君实，号迂叟，世称涑水先生。司马光自幼嗜学，尤喜《春秋左氏传》。
参考资料来源：搜狗百科-司马光救友
3. 救人救急文言文活的意思
“君岂有斗升之水而活我哉”中的“活”：使动用法，使……得以存活，也可以直译为救活。
“我得斗升之水然活耳”中的“活”：活命、存活。
译文资料供参考：
庄周生活贫困，家里经常缺米粮。有一回，他向朋友监河侯借三升小米，监河侯却对他说：“可以啊！不过我家现在没有很多米粮，你稍等一段时间，等我向老百姓收一点税之后，再借你三百两黄金。”
听了监河候的话，庄周很感慨地打了个譬喻：“我来您家的途中，听到有鱼儿对我呼唤、求救，我回头一看，看到路上有一个坑洞里的水快干了，那鱼儿希望我能在坑里倒几杯水。”
“于是我对鱼儿说：‘我先到南方向吴王、越王商讨借水，然后再将西江水引来这里救你，让你回到东海。’那尾鱼很生气地说：‘我失去了在水中的正常生活，现在只求升斗的水就可以活命了，你却这么回答我，不如你明早就去卖鱼店看，那时候我的身体都已经变成鱼干了！’”
所谓“救命要救急”！他以鱼儿做讽喻，鱼儿已命在旦夕，若时间拖太长了，就算给它再多的水，也发挥不了效用、救不了命啊！
4. 修字在文言文中的用法及其例子
修：
1、修造，修建
例：乃重修岳阳楼。
2、整治、修理
例：修我戈矛，从王于师。
3、修养
例：臣修身洁行数十年
4、表达、表示
例：严大国之威以修敬也。
5、编纂、编写
例：孙子膑脚，《兵法》修列
6、施行
例：则修文德以来之
有时作“做”“从事”来讲，例：修禊事也。
7、善、美好
例：纷吾既有此内美兮，又重之以修能。
8、长、高
例：况修短随化，终期于尽。
邹忌修八尺有余。
5. “而”字在文言文中的几种意思及例句
文言虚词用法举例
最新《考试说明》对本考点的要求是：“理解常见文言虚词在文中的含义”
重点是二十个虚词
一、连词：表七种关系
1、表承接关系
①登高而招，臂非加长也，而见者远。
②有贤士大夫发五十金，买五人之脰而函之，卒与尸合。
2、表因果关系：因而
①故予与同社诸君子哀斯墓之徒有其石而为之记。
②欲居之以为利而高其直。
3、表示转换关系：可是、却
①青，取之于蓝，而青于蓝。
②今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
4、表并列关系，并列的成分必须词性和结构相同。
①蟹六跪而二螯
②永州之野产异蛇，黑质而白章。
5、表递进关系：而且
①夫赵强而燕弱，而君幸于大王。
②君子博学而日参省乎己。
6、表假设关系：如果、假使
①诸君而有意，瞻余马首可也。《冯婉贞》：
诸位如果有（拯救我村）之意，看我的马头（听我命令）就可以了。
②以大王之威而先割十五都予赵，赵立奉璧来。《廉蔺列传》
7、表状语修饰关系：可译为“地”“着”或不译
①吾尝终日而思矣。
②呼尔而与之，行道 之人弗受。《鱼我所欲也》：呼呵着给你吃，走路的人不能接受。
③暮而果大亡其财。《智子疑邻》：晚上果然他们家丢了许多财物。
二、语气副词：就
①勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
②死而死矣；而境界危恶，层见错出，非人世所堪。《后序》：
死就死了，可是境界危险恶劣，层层交错出现，不是世人所能忍受的。
三、副词：尚且、都
①而非是者，虽有切于身心性命之事，可以收取善之益，求一屈己焉而不可得也。《问说》：
而以是为非的人，虽然有与他修身养心品德修养有密切关系的事，可以得到有益的善事，求他使自己屈尊一下都不可能。
②千乘之君，求与之友而不可得也。《孟子·万章下》：千辆兵车的国君，寻求与他结友都不可能啊。
四、副词：乃
①孔子过泰山侧，有妇人哭于墓者而哀。夫子式而听之，使子路问之，曰：“子之哭也也，壹似重有忧者？”而曰：“然。”《礼记》：孔子从泰山旁边经过，有一个妇人在墓旁哭得很伤心。夫子扶着车前横木听着哭声，让子路去问那个妇人，说：“您这样哭，很像有很多忧愁似的？”（妇人）乃说：“是。”
五、指代副词：怎么
①况操自来送死，而可迎之邪？《赤壁之战》：何况曹操自己来送死，怎么可以投降他呢？
六、副词、形容词词尾，无义
①铤而走险。《左传》：无路可走采取冒险行动。
七、连词，相当于“以”连接上、下、往、来等字。
①三代而下，有学而无问。《问说》：三代（夏、商、周）以下，有学习，无求问。
②由孔子而来，至于今百有余岁。《孟子》：自孔子以来，到现在一百多年了。
八、祈使语气词：同“耳”，吧、呵
①楚狂接舆歌而过孔子曰
6. 破瓮救友文言文翻译加注释
破瓮救友
（原文）光生七岁，凛然如成人。闻讲《左氏春秋》，爱之，退为家人讲，即了其大旨。自是书不释手，至不知饥渴寒暑。群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃去。光持石击瓮破之，水迸，儿得活。
《宋史·司马光传》
（译文）司马光7岁时，已经像成人一样庄重。听人讲《左氏春秋》，特别喜欢，了解其大意后回来以后讲给家人听。从那以后，他对《左氏春秋》喜欢得爱不释手，甚至忘记饥渴和寒暑。司马光和一群小孩子在庭院里面玩，一个小孩站在大缸上面，失足跌落缸中被水淹没，其他的小孩子都跑掉了，只有司马光拿石头砸开了缸，水从而流出，小孩子得以活命。
（这就是在民间流传很广的“司马光砸缸”的故事。）
7. “而”字在文言文中的用法和意思是什么
“而”在古汉语（文言文）中用法是比较复杂的，它有两个读音ér和néng；它在有的句子里可以是实词，在另一个句子里又可以是虚词；作实词可以是名词，可以是动词，可以是代词；作虚词时可以是连词，可以是助词。
它的意思和用法大概有十几个。 下面我把首选的古汉语工具书——《辞源》上的解释作依据，补充一些中学课本文言文课文中的句子作例句。
一并打给你。 而 一、ér 一颊毛，象毛之形。
凡鳞毛之下垂者也称而。例如：《周礼·考工记·梓人》：“凡攫杀援噬之类，必深其爪，出其目，作其鳞之而。”
二代词。通“尔”汝，表示第二人称。
可译为“你（的）”、“你们（的）”。例如：《项脊轩志》：“某所，而母立于兹。”
三连词。⒈表示并列关系，所连两项在意思上不分主次、轻重，而是并列、并重的关系，可译为“和”、“及”、“又”、“并且”或不译。
例如：《两小儿辩日》：“此不为远者小而近者大乎” ⒉表示承接关系，所连两项在时间、动作或事理上承接，可译为“就”、“然后”、“来”、“便”等，或不译。例如：《论语·为政》“温故而知新” ⒊表示递进关系，后项意思比前项意思更近一层，可译为“而且”、“并且”等。
例如：《论语·学而》“学而时习之” ⒋表示修饰关系，前项修饰后项，连接状语和中心语，可不译。 例如：《愚公移山》：“河曲智叟笑而止之曰” ⒌表示转折关系，所连两项在意思上相对或相反，可译为“却”、“但是”、“可是”等。
例如：《狼》：“后狼止而前狼又至” ⒍表示假设关系，常连接分句中的主语和谓语，可译为“如果”、“假如”、“倘若”等。例如：《少年中国说》：“使举国之少年而果为少年也” ⒎ 因而、所以。
例如：《荀子·劝学》：“玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。” ⒏ 如果。
例如：《论语·八佾》：“管氏而知礼，孰不知礼？” 四助词，跟“上”、“下”、“来”、“往”等方位词连用，表示时间或范围等，可译为“以”。例如：《图画》：“古中国之画，自肖像而外，多以意构。”
⒈相当于“之”。例如：《论语·宪问》：“君子耻其言而过其行。”
⒉表语气。略近于“兮”。
例如：《论语·微子》：“已而！已而！今之从政者殆而！” 五 通“如”、如同、好像。例如：《诗经·小雅·都人士》：“彼都人士，垂带而厉。
彼君子女，卷发如虿。” 二、néng ㄋㄥ 六通“能”。
⒈能够。例如：《墨子·非命下》：“桀纣幽厉，……不而矫其耳目之欲。”
⒉能力。例如：《庄子·逍遥游》：“故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而徵一国者，其自视也亦若此矣！” 参考文献：《辞源》《中学文言文索引词典》 回答：2007-10-18 16:22 修改：2007-10-18 21:50 提问者对答案的评价： 共0条评论。
其他回答 共2条回答评论 ┆ 举报 红红 [智者] 文言文中而字的用法 “舍生而取义”中的“而”表并列。从语法角度看，“而”连接前后两个动宾结构“舍生”“取义”，无轻重之分，更无递进，转折关系。
“舍生而取义”解释为舍弃生命选择道义。 下面是“而”用法总结！ 而 （1） 第二人称代词，（2） 一般作定语 某所，而母立于兹。
（ 2 ） 副词，译为“就，才”。 然则何时而乐耶？ （3）连词 并列关系，一般不译。
蟹六跪而二螯。 递进关系，译为“并且”或“而且”。
君子博学而日参省乎己。 承接关系，译为“就”“接着”或不译。
吾方心动欲还，而大声发于水上。 转折关系，译为“但是”或“却”。
青，取之于蓝，而青于蓝。 假设关系，译为“如果”或“假如”。
死而有知，其几何离？ ⑥修饰关系，连接状语与中心词，可译为“地”也可不译。 吾尝终日而思，不如须臾之所学也。
因果关系，译为“因而”。 余亦悔其随之而不得及夫游之乐也。
⑧表比喻，译为“如同”。 军惊而坏都舍。
本文共用25个“而”字，表示前后词句并列、承接、修饰、转折等关系，想一想下列语句中“而”字的用法，体会它们各自语气的轻重，探究“而”轻重音朗读的规律。 （1）、太守与客来饮于此……而年又最高（递进、重读） （2）、若夫……岩穴暝 （承接、轻读） （3）、朝而往，暮而归 （修饰、轻读） （4）、溪深而鱼肥 （并列、轻读） （5）、禽鸟……而不知人之乐 （转折、重读） 小结：凡是表转折或递进意味，都需重读，凡连接词与词，有调节作用的则应轻读。
学生齐读，体会“也”和“而”的读法。
8. 文言文敢字的用法和意思
汉字：敢
拼音：gǎn
部首：攵
部首笔画：4
总笔画：11
笔顺：折横竖竖横横横撇横撇捺
字义解释：
读音：gǎn
①；形；有勇气；有胆量。《信陵君窍符救赵》：“吾攻赵；旦暮且下，而诸侯敢救者，已拔赵，必移兵先击之。”《失街亭》：“谁敢引兵去守街亭。”
②；动；敢于。《阿房宫赋》：“使天下之人，不敢言怒。”
③谦辞，表示冒昧请求的意思。《肴之战》：“寡君闻吾子将步师出于敝邑，敢犒从者。”《滕王阁序》：“敢竭鄙怀，恭疏短引。”
④；副；岂敢。《孔雀东南飞》：“奉事循公姥，进止敢自专？”《中山狼传》：“敢不努力以效龟蛇之诚？”
⑤；副；莫非；大约。《窦娥冤》第一折：“你敢是不肯，故意将钱钞哄我？”《水浒传》：“你子母二位敢未打火。”
指的文言文翻译
1. 文言文 指的意思
文言文是中国古代的一种书面语言，主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语。
春秋、战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就需将不重要的字删掉。后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。
文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点（现在课本上学的文言文的标点，都是后人根据意思，断句等加上的），包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。
2. 文言文 指的意思
概述著名语言文学家、教育家王力先生在《古代汉语》中指出：“文言是指以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语言以及后来历代作家仿古的作品中的语言”。
文言文，也就是用文言写成的文章，即上古的顷知文言作品以及历代模仿它的作品。文言文作为一种定型化的书面语言，沿用了两三千年，从先秦诸子、两汉辞赋、史传散文，到唐宋古文、明清八股……都属于文言文的范围。
也就是说，文言文是中国古代的书面语言，是现代汉语的源头。 第一个“文”字，是美好的意思。
“言”字，是写、表述、记载等的意思。“文言”两字，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。
最后一个“文”字，是作品、文章等的意思，表示的是文种。 “文言文”的意思就是指“美好的语言文章”也叫做语体文。
而“白话文”的意思就是：“使用常用的直白的口头语言写成的文章”。比如像说现在的，“你吃饭了吗？”。
在我国古代，要表述同一件事，用“口头语言”（口语）、“书面语言”（书面语）来表述，是不同的，比如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，而用书面语言进行表述，却是“饭否？”。“饭否”就是文言文，这里，“饭”名词作动词用，意思为吃饭。
中国在1918年以前，所有的文章都是用文言文书面语言写成的。现在我们一般将“古文”称为“文言文”。
在中华数千年历史中，语言的口语变化非常大，可是文言文却保持相近的格式。文言文能让不同语言使用者“笔谈”，是一种具有固定格式、却不会非常困难的沟通方法。
参考资料：baike.baidu/view/9011。
3. 古文中“指”有哪些意思
◎ 指 zhǐ
〈名〉
(1) 手指。手掌的五个终端部分之一 [finger]
指，手指也。——《说文》
骈拇枝指。——《庄子·骈拇》
是犹伛身而好升高也，指其顶者愈众。——《荀子·儒效》
指如削葱根。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
两鬓苍苍十指黑。——唐· 白居易《卖炭翁》
以指叩门。——明· 归有光《项脊轩志》
虽人有百手，手有百指，不能指其一端。——《虞初新志·秋声诗自序》
(2) 又如：指下（手指按下，比喻诊脉看病）；伸手不见五指；屈指可数；指甲，指爪（指纹痕迹，手指尖端，指端背面扁平的表皮角质层）；指尺（古时以中指的中节为一寸）；指掌（手指和手掌）；指语（哑语的一种，以手指形状、姿势表示拼音字母）
(3) 足指也叫做指 [toe]
乃扪足曰：“虏中吾指。”——《史记·高祖本纪》
(4) 近代误写作“趾雀弯消”
(5) 意旨；意向 [intention]
其指极大。——《史记·屈原贾生列传》闹塌
承从天之指。——《管子·侈靡》。注：“指，意也。”
大将军阴受上指。——《汉书·李广传》
乃论六家之要指。——《汉书·司马迁传》
(6) 又如：指约（旨意简约）；指略（要旨）；指象（天以景象示意）；指意（指意，意向）
(7) 一个手指的宽度 [finger breadth;digit]。如：肝大三指；二指宽
4. 文言文《指喻》全文翻译
指喻
浦阳县有位青年名郑仲辨，他的身体强壮，面色红润，精神充沛，从来没有生过病！有一天，左手的大拇指生了一个疹斑，肿起来像米粒一般大，郑君疑惧给别人看，看的人哈哈大笑，认为不值得担忧，过了三天，疹粒肿得像铜钱那般大，他更为担忧，又拿给人看，看得人像以前一样笑他。又过了三天，拇指肿得像拳头那般大，靠近拇指的指头，都被它牵引得疼痛起来，好象割刺一般，四肢心脏及背脊骨没有不受痛的。郑君心中害怕，就去请教医生，医生看了，吃惊地说：「这是奇特难治的病，虽然病在指头上，其实成了影响全身的病了，不赶快治疗，将会丧失生命。可是刚开始发病的时候，一天就可治好，发病三天以后，要超过十天才能治好；现在病已经形成了，不到三个月不能治瘾。一天治得好，用药草才可。用艾草就可以了！过十天要治得好，用药草才可。到成了重病时，甚至会蔓延到肝脏、横隔膜，不然也可能有一只手臂残废。除非能从内部治它，否则病势不会停止，不设法从外面来治疗，病就不容易治好！」郑君听从他的话，每天内服汤药，又外敷有效的良药。果然到两个月后就好了，三个月后精神脸色才复原。
我因此想到：天下的事故，通常发生在极为细微，隐而不显的地方，最后成为莫大的祸患。最初认为不值得处理，可是最后会变成没有办法处理的地步。当初发生，容易处理时，往往吝惜些微的精力，轻忽它而不加顾虑，等到祸患形成了，花费很长的时间，用尽了脑筋，精疲力竭，才仅仅能把这祸患克服。天下事，像这拇指的，可太多了！
5. 仲辨看指文言文翻译
这是方孝孺《指喻》的全文翻译：浦阳县有位青年名郑仲辨，他的身体强壮，面色红润，精神充沛，从来没有生过病！一天，左手的大拇指生了一个疹斑，肿起来像米粒一般大，郑君对此感到疑惑，给别人看，看的人哈哈大笑，认为不值得担忧，过了三天，疹粒肿得像铜钱那般大，他更为担忧，又拿给人看，看得人像以前一样笑他。
又过了三天，拇指肿得像拳头那般大，靠近拇指的指头，都被它牵引得疼痛起来，好像割刺一般，四肢心脏及背脊骨没有不受痛的。郑君心中害怕，就去设法寻求医生，医生看了，吃惊地说：“这是奇特难治的病，虽然病在指头上，其实成了影响全身的病了，不赶快治疗，将会丧失生命。
可是刚开始发病的时候，一天就可治好，发病三天以后，要超过十天才能治好；现在病已经形成了，不到三个月不能治愈。一天治得好，用艾草就可以了！过十天要治得好，用药草才可。
到成了重病时，甚至会蔓延到肝脏、横隔膜，不然也可能有一只手臂残废。除非能从内部治它，否则病势不会停止，不设法从外面来治疗，病就不容易治好！”郑君听从他的话，每天内服汤药，又外涂有效的良药。
果然到两个月后就好了，三个月后精神脸色才复原。我因此想到：天下的事故，通常发生在极为细微，隐而不显的地方，最后成为莫大的祸患。
最初认为不值得处理，可是最后会变成没有办法处理的地步。当初发生，容易处理时，往往吝惜些微的精力，轻忽它而不加顾虑，等到祸患形成了，花费很长的时间，用尽了脑筋，精疲力竭，才仅仅能把这祸患克服。
天下像这拇指的人太多了！我们可以说，一般人能知道的事，一般人自然能处理，在情势上看来虽然危急，却不值得过于惧怕；只有那些发生在一般人不会去担忧的事情上，起初是隐藏着而看不到的，一般人以开玩笑的态度处理它、轻忽它。这就是君子们所深深戒惧的。
从前天下的情形，有像郑先生的身体一样的强壮无病痛吗？爱天下的人，能像郑先生那样爱惜他的身子吗？可是足以成为天下的大患的，何止于像长在郑先生手上的疮痏呢？郑先生对拇指上的疮痏不敢忽视它，只因为没有及时看医生，因而几乎形成大病。何况一般人对问题，总是以非常疏忽态度来看待它，又加上国家久经战乱，民力疲困之后，一般官吏残害剥削百姓，更加速问题的恶化，此种事情加速祸害的形成是非常严重的！侥幸问题还没发生，就认为不必忧虑而不知畏惧，这真能算得上是聪明的做法吗？我才能低下，不敢筹谋治国大计，而郑先生思虑周密，行事果决，不是久居平民的人。
左传不是这样说吗：“三折肱而成良医。”（一个人曾三次折断手臂，接受那么多的医疗经验，经验有了，自己也就成为疗伤的良手了。）
郑先生以后如果居官的话就应该以“拇病”的例子来作借鉴。
6. 《染指》的文言文翻译
一本正经的翻译找不到_
这是故事：
公子归生字子家，公子宋字子公，二人皆郑国贵戚之卿有一天，公子宋和子家去见郑灵公。将进宫门公子宋忽然停住脚步，抬起右手，笑眯眯地对子家说：“你看！”
子家莫名其妙地看着公子宋的手，只见他的食指一动一动的，不禁摇了摇头，也伸出自己的右手，却了动食指，说：“这谁不会！”公子宋哈哈大笑，说：“你以为是我让食指抖动的吗？ ”
不！这是它自己在动。不信你再仔细看看！”子家认真地观察了一会儿，再动了动自己的食指。果然，公子宋的食指的抖动与自己食指抖动的状态不一样。公子宋得意地晃着脑袋说：“看样子，今天有好吃的在等我们哪！以往每当我这食指动起来以后，总能尝到新奇的美味！
子家将信将疑。两人进宫，发现厨子正在把一只已经煮熟了的甲鱼切成块儿。这只甲鱼特别大，是一个楚国人进献给郑灵公的。郑灵公见这只甲鱼很大，可以分给好多人吃，决定把它分赐给大夫们尝尝、子家忍不住朝公子宋翘了翘大拇指。公子宋笑着晃起了脑袋。郑灵公见这两人这么没规矩，不禁皱了皱眉头，问：“你们在笑什么？”子家就把刚才宫门外的情况讲了一遍，郑灵公听了，含含糊糊地说了句：“喔，真有这么灵验？”便不再说什么。
过了一会儿，大夫们到齐了。那只已经切成块儿的大甲鱼入在鼎（当时用来煮食物的青铜炊具）内由厨子装进盆子，先给郑灵公，然后给各位大夫。郑灵公先尝了一口，称赞道：“味道不错！”命人赐鼋羹一鼎，象著一双，自下席派起，至于上席。恰到第一第二席，止剩得一鼎。而都没分到甲鱼。灵公曰：“赐子家。”宰夫将羹致归生之前。到了大家便津津有味地吃了起来。但是，公子宋却呆呆地坐着。原来，他面前的桌案上什么也没有。
公子宋窘迫不堪，脸上红一阵，白一阵。他看着郑灵公，郑灵公正吃得很香，一边和大夫们说笑，似乎根本没有注意到他。他又看看子家，见子家也吃得起劲，一边还朝他扮鬼脸。公子宋再也忍不住了，忽地站起来，走到大鼎面前，伸出指头往里蘸了一下，尝了尝味道，然后，大摇大摆地走了出去。 灵公因此大怒，后来酿成一场内乱，
7. 指在文言文中是指明意思的例句
“指”在文言文中是”指明“意思的例句： 虽人有百手，手有百指，不能指其一端。
（人教版八年级《口技》） 分析：本句话中第一个“指”是手指的意思，第二个“指”是指明、指出的意思。 译文：即使人有一百只手，手有一百个手指头，也不能指明其中的一个地方。
[原段]： 忽一人大呼“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。
俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。
凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。
于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。 [译文]： 忽然有一个人大声呼叫：“起火啦”，夫人丈夫起来大声呼叫，妇人也起来大声呼叫。
两个小孩子一齐哭了起来。一会儿，有很多人大声呼叫，很多的小孩哭叫，很多条狗在叫。
中间夹杂着劈里啪啦房屋倒塌的声音，烈火燃烧发出爆裂的声音，呼呼的风声，千百种声音一齐响了起来；又夹杂着成百上千人的求救的声音，救火的人们拉倒燃烧着的房屋时一齐用力的呼喊声，抢夺东西的声音，泼水的声音。凡是在这种情况下应该有的声音，没有一样没有的。
即使一个人有上百只手，每只手有上百个指头，也不能指出其中的哪一种声音来；即使一个人有上百张嘴，每张嘴里有上百条舌头，也不能说出其中的一个地方来啊。在这种情况下，客人们没有不吓得变了脸色，离开座位，捋起衣袖露出手臂，两条大腿哆嗦打抖，几乎想要抢先跑掉。
8. 指在文言文中是指明意思的例句
“指”在文言文中是”指明“意思的例句：
虽人有百手，手有百指，不能指其一端。（人教版八年级《口技》）
分析：本句话中第一个“指”是手指的意思，第二个“指”是指明、指出的意思。
译文：即使人有一百只手，手有一百个手指头，也不能指明其中的一个地方。
[原段]：
忽一人大呼“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。
[译文]：
忽然有一个人大声呼叫：“起火啦”，夫人丈夫起来大声呼叫，妇人也起来大声呼叫。两个小孩子一齐哭了起来。一会儿，有很多人大声呼叫，很多的小孩哭叫，很多条狗在叫。中间夹杂着劈里啪啦房屋倒塌的声音，烈火燃烧发出爆裂的声音，呼呼的风声，千百种声音一齐响了起来；又夹杂着成百上千人的求救的声音，救火的人们拉倒燃烧着的房屋时一齐用力的呼喊声，抢夺东西的声音，泼水的声音。凡是在这种情况下应该有的声音，没有一样没有的。即使一个人有上百只手，每只手有上百个指头，也不能指出其中的哪一种声音来；即使一个人有上百张嘴，每张嘴里有上百条舌头，也不能说出其中的一个地方来啊。在这种情况下，客人们没有不吓得变了脸色，离开座位，捋起衣袖露出手臂，两条大腿哆嗦打抖，几乎想要抢先跑掉。
将文言文
1. 将的所有文言文用法
百度百科上找的，删减了一些，希望对你有帮助~~将，jiāng 〈动〉 1. （《说文》：“形声。
从寸，酱省声。”案：从繁体字形看，将字从爿，从手持肉之形。
“爿”指木片。“爿”与“手持肉”联合起来表示“在木片上涂抹肉汁”。
本义：带肉汁的高侍木片。引申义：以带肉汁木片引诱、鼓励。
转义：半液态半固态的涂抹类辅助食品。凡从将之字皆与此本义、引申义及转义有关。）
2. 扶持，扶助将，扶也。——《广雅》 案：扶助即辅助。
“将”作为带肉汁的木片是一种实现目的的辅助手段，故有扶助义。 无将大车。戚纳吵
——《诗•小雅•无将大车》 案：此句中的“将”，茄拍是“引导”的意思。 天不我将。
——《诗•大雅•桑柔》 案，此例句中的“将”，是激励、引导的意思。 爷娘闻女来，出郭相扶将。
——《乐府诗集•木兰诗》 案：扶将，扶助和引领 为人将车。——《史记•田叔传》。
索隐：“犹御车也。” 案：将车，引车。
吏谨将之。——《荀子•成相》。
注：“持也。” 案：将之：激励之、引领之。
3. 又如：将美（助成好事）；将引（扶助收纳）；将扶（扶持；搀扶）；将助（扶助；支持） 4. 奉行，秉承使臣将王命，岂不如贼焉？——元结《贼退示官吏》 5. 送行来者弗迎，去者弗将。——《淮南子•诠言》 6. 又如：将意（致意）；将迎（送往迎来）；将送（送行；遣送） 7. 携带 将家就鱼麦，归 *** 湖边。
——元结《贼退示官吏》 8. 带领 将胡骏马而归。——《淮南子•人间训》 9. 顺从；随从 备物以将形。
——《庄子•庚桑楚》 将自何所至。——《左传•僖公三十三年》 10. 供养；奉养 不遑将父。
——《诗•小雅•四牡》 不遑将母。 11. 行，进 日就月将。
——《诗•敬之》 12. 使用 菩萨将甚兵器？——《西游记》 〈副〉 1. 就要；将要 君将若之何？——《左传•隐公六年》 天将降大任。——《孟子•告子下》 将以实笾豆。
——明• 刘基《卖柑者言》 将炫外。 将恐深。
——《韩非子•喻老》 将益深。 将以有为也。
（这是唐朝名将南霁云的话，见于韩愈《张中丞传后序》。文天祥引用此语，说明自己想忍辱留生，以图大举。）
——宋• 文天祥《后序》 柳条将舒。——明• 袁宏道《满井游记》带领）；将然（指将要发生的事）；将欲（将要；打算） 2. 必，必定 将拜君赐。
——《左传•僖公三十三年》 将有所不可。——宋• 苏轼《教战守》 民将不安。
3. 将近 将五十里也。——《孟子•滕文公》 4. 岂；难道 若无然，民将能登天乎？——《国语•楚语》 〈介〉 1. 相当于“拿”、“取” 将雌剑往。
——晋• 干宝《搜神记》 呼儿将出换美酒。——《将进酒》 将子头来。
2. 相当于“把”、“用” 将身后托汝。——清• 袁枚《祭妹文》 1. 连接意思平等的词或词组，表示并列关系，相当于“又”，“且” 。
例如：将信将疑 2. 如果；假若 吾将再病。——清• 袁枚《祭妹文》 将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。
——《孙子》 3. 或；抑 将有人主张之乎？将无人主张之乎？——孟郊《上常州卢使君书》 〈助〉 1. 用在动词后面，表示动作、行为的趋向或进行。在现代汉语里见于方言 宫使驱将惜不得。
——唐• 白居易《卖炭翁》 大虫去了一盏茶时，方才扒将起来。——《水浒传》 将 jiàng 〈名〉 1. （形声。
从寸，酱省声。本义：将领，带兵的人） 2. 同本义 将，帅也。
——《说文》 将止不面夷。——《国语•晋语》。
注：“帅也。” 是将率之事也。
——《荀子•富国》。注：“犹主领也。”
军必有将。——《吕氏春秋•执一》。
注：“主也。” 军将皆命卿。
——《周礼•大司马》 鲁欲使 慎子为将军。——《孟子》 将谓五官，左右虎贲、羽林、中郎将也。
——《后汉书•桓帝纪》注 人臣无将。——《汉书•叔孙通传》 代廉颇为将。
—— 汉• 刘向《列女传》 赵将 马服君。 诸将请所之。
——《资治通鉴•唐纪》 诸将皆失色。 将吏敢复有言迎操者。
——《资治通鉴》 〈动〉 1. 统率；率领 葛婴将兵。——《史记•陈涉世家》 将荆州之军。
——《三国志•诸葛亮传》 自将三千人。——《资治通鉴•唐纪》 李进诚将三千。
将数百之众。（将，带领。）
——汉• 贾谊《过秦论》 括不可使将。—— 汉• 刘向《列女传》 其马将胡骏马而归。
——《淮南子•人间训》 将 qiāng 〈动〉 愿；请求。用来表示礼貌上的尊敬 将子无怒，秋以为期。
——《诗•卫风•氓》。
2. 文言文中的将将怎么翻译
” (6).四川方言.美盛貌：“统帅士兵的越多越好，那（你）为什么被我捉住？”韩信说。”
（选自《史记·淮阴侯列传》） 译文： 刘邦曾经随便和韩信讨论各位将领的才能，（认为）他们各有高下。”上曰。
《诗·鲁颂·閟宫》：“牺尊将将，毛炰胾羹：他将将走，你就来了.同“ 锵锵 ”：“将将：“多多益善.驾驭将帅。 《史记·淮阴侯列传》：“陛下不能将兵，而善将将。”
刘邦笑道，笾豆大房。” 陈奂 传疏：“ 王肃 将将训美盛。
刘邦问道：“像我自己，能带多少士兵。象声词！ 【出处】，应门将将。”
毛 传：“将将，严正也。” 《文选·枚乘》：“莘莘将将。”
李善 注： 上尝从容与信言诸将能不，各有差。上问曰：“如我，能将几何，古文假借。”
（2）.集聚貌。 《荀子·赋》：“道德纯备，谗口将将：“陛下不过能将十万，而善将将，此乃信之所以为陛下禽也。
且陛下所谓天授，非人力也，佩玉将将。” 孔颖达 疏作“锵锵”《诗·小雅·鼓钟》：“鼓钟将将， 淮水 汤汤。”
《管子·形势解》：“将将鸿鹄，貌之美者也。” （5）。
多状金玉之声。 《诗·郑风·有女同车》，高貌。”
清 钱谦益 《湖广提刑许府君墓志铭》：“大冠将将，褒衣抑抑：“陛下不能将兵：“《说文》：‘将将：“陛下不善于带兵，但善于统领将领，这就是韩信我被陛下捉住的原因了。而且陛下的能力是天生的，不是人们努力所能达到的。”
（7）山东方言，（同四川方言）意为刚刚，形容刚发生过不久：“于公何如：qiāng qiāng 注音：ㄑㄧㄤ ㄑㄧㄤ （1）。” 陈奂 传疏。”
（4）？”韩信说：“陛下不过能带十万人？”曰：“如臣，多多益善耳。”上笑曰。
《周颂·执竞》篇‘磬筦将将’，集也。'然则谗口将将，亦谓谗言之交集也.高大整饬貌：“余谓将将：‘枪，钟声也。
’钟声为枪，重言曰枪枪。将将？”信曰： 原文：“乃立应门。”
王念孙 《读书杂志·荀子八》！”信曰，刚刚的意思。”刘邦说：“那对你来说呢？”韩信回答：“像我，越多越好，集聚之貌也。”
（3）。 毛 传曰：“将翱将翔。
【例句】，何为为我禽拼音。 《诗·大雅·绵》 参考资料：baike.baidu/view/1800963。
3. “将”在文言文中的意思
基本解释： 将 （将） jiāng 快要：将要。
将至。将来。
即将。 带领，扶助：将雏。
扶将。将军。
拿，持：将心比心。 把：将门关好。
下象棋时攻击对方的“将”或“帅”。 用言语 *** ：你别将他的火儿了。
保养：将养。将息。
兽类生子：将驹。将小猪。
顺从：将就（迁就，凑合）。将计就计。
又，且：将信将疑。 助词，用在动词和“出来”、“起来”、“上去”等中间：走将出来。
刚，刚刚：将将。将才。
姓。 将 （将） jiàng 军衔的一级，在校以上，泛指高级军官：将领。
统率，指挥：将百万之众。 笔画数：9； 部首：寸； 笔顺编号：412354124 详细解释： 将 将 jiāng 【动】 （形声。
从寸，酱省声。从“寸”，表示与手有关。
（jiàng）本义：将领，带兵的人） 扶持，扶助〖support〗 将，扶也。——《广雅》 无将大车。
——《诗·小雅·无将大车》 天不我将。——《诗·大雅·桑柔》 爷娘闻女来，出郭相扶将。
——《乐府诗集·木兰诗》 为人将车。——《史记·田叔传》。
索隐：“犹御车也。” 吏谨将之。
——《荀子·成相》。注：“持也。”
又如：将美（助成好事）；将引（扶助收纳）；将扶（扶持；搀扶）；将助（扶助；支持） 奉行，秉承〖follow〗 使臣将王命，岂不如贼焉？——元结《贼退示官吏》 又如：将明（大臣的辅佐赞助。将：奉行；明：辨明）；将命（奉命） 送行〖send〗 耒者弗迎，去者弗将。
——《淮南子·诠言》 又如：将意（致意）；将迎（送往迎来）；将送（送行；遣送） 携带〖bring〗 将家就鱼麦，归 *** 湖边。——元结《贼退示官吏》 又如：将雏（携带幼禽）；将带（携带）；将领（携带） 带领〖lead;guide〗 将胡骏马而旧。
——《淮南子·人间训》 又如：将领（带着；率领）；将御（统帅领导）；将家（带领家人）；将引（引导，带领） 顺从；随从〖beobedientto;submitto〗 备物以将形。——《庄子·庚桑楚》 将自何所至。
——《左传·僖公三十三年》 又如：将顺（顺着趋势推动以加速其成功） 供养；奉养〖providefor〗 不遑将父。——《诗·小雅·四牡》 不遑将母。
又如：将父（奉养父亲）；将帮（奉养） 调养；保养〖recuperate;rest;maintain〗。如：将理（休养，调理）；将爱（保养爱护）；将护（调养护理） 传达；表达〖express〗。
如：将诚（表达诚意）；将意（表达心意）；将命（传命） [方言]∶兽类生仔〖bear〗。如：钱放着也没有用，又不能将羔 下象棋时攻击对方的将或帅〖check〗。
如：当头炮一将 行，进〖advance;go〗 日就月将。——《诗·敬之》 进用，吃〖eat〗。
如：将食 使用〖use〗 菩萨将甚兵器？——《西游记》 将 将 jiāng 【副】 就要；将要〖will;begoingto〗 君将若之何？——《左传·隐公六年》 天将降大任。——《孟子·告子下》 将以实笾豆。
——明·刘基《卖柑者言》 将炫外。 将恐深。
——《韩非子·喻老》 将益深。 将以有为也。
（这是唐朝名将南霁云的话，见于韩愈《张中丞传后序》。文天祥引用此语，说明自己想忍辱留生，以图大举。）
——宋·文天祥《【指南录】后序》 柳条将舒。——明·袁宏道《满井游记》 将自此始。
又如：将引（将要；即将；带领）；将然（指将要发生的事）；将欲（将要；打算） 必，必定〖certainly〗 将拜君赐。——《左传·僖公三十三年》 将有所不可。
——宋·苏轼《教战守》 民将不安。 又如：把一切朋友都得罪了，其结果将使我们自陷于孤立 才；乃；刚刚；正〖just〗。
如：将在（刚刚） 将近〖nearly〗 将五十里也。——《孟子·滕文公》 岂；难道〖Doesitmean…？〗 若无然，民将能登天乎？——《国语·楚语》 将 将 jiāng 【介】 相当于“拿”、“取”〖by;bymeansof〗 将雌剑往。
——晋·干宝《搜神记》 将子头来。 又如：将着（拿着；带着）；将天就地（谓以高就低）；将本求利（用本钱谋求利润）；将李代桃（喻代人受罪或彼此顶替） 相当于“把”、“用” 将身后托汝。
——清·袁枚《祭妹文》 又如：将革命进行到底 在；于〖at;in〗。如：誓将死里求生路 将 将 jiāng 【连】 连接意思平等的词或词组，表示并列关系，相当于“又”，“且”〖also〗。
例如：将信将疑 如果；假若〖if〗 吾将再病。——清·袁枚《祭妹文》 将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。
——《孙子》 或；抑〖or〗 将有人主张之乎？将无人主张之乎？——孟郊《上常州卢使君书》 将 将 jiāng 【助】 用在动词后面，表示动作、行为的趋向或进行。在现代汉语里见于方言 宫使驱将惜不得。
——唐·白居易《卖炭翁》 大虫去了一盏茶时，方才扒将起来。——《水浒传》 又如：走将出来；叫将起来；赶将上去 另见jiàng;qiāng 将才 jiāngcái 〖justnow〗刚刚 他将才走，还追得上 将次 jiāngcì 〖begoingto〗将要；就要 斜阳将次西沉 将错就错 jiāngcuò-jiùcuò 〖leaveamistakeuncorrectedandmakethebestofit;makethebestofamistake〗办事过程中出现了错误，干脆按照错误曲就而成 将功补过 jiānggōng-bǔguò 〖makeamendsforone'sfault *** ygooddeeds;redeemsinbymeritorousservice;atoneforacrimebygoodservice;expiateone'scrimebygoodservice〗加倍。
4. 将在文言文中是什么意思是什么
拼 音 jiāng jiàng qiāng
部 首 丬 笔 画 9 五 行 火 繁 体 将 五 笔 UQFY
生词本
基本释义 详细释义
[ jiāng ]
1.快要：~要。~至。~来。即~。
2.带领，扶助：~雏。扶~。~军。
3.拿，持：~心比心。
4.把：~门关好。
5.下象棋时攻击对方的“将”或“帅”。
6.用言语 *** ：你别~他的火儿了。
7.保养：~养。~息。
8.兽类生子：~驹。~小猪。
9.顺从：~就（迁就，凑合）。~计就计。
10.又，且：~信~疑。
11.助词，用在动词和“出来”、“起来”、“上去”等中间：走~出来。
12.刚，刚刚：~~。~才。
13.姓。
[ jiàng ]
1.军衔的一级，在校以上，泛指高级军官：~领。
2.统率，指挥：~百万之众。
[ qiāng ]
愿，请：~进酒
基本释义 详细释义
1. 将 [jiàng]2. 将 [jiāng]3. 将 [qiāng]
将 [jiàng]
〈名〉
（形声。从寸，酱省声。本义：将领，带兵的人）
同本义
〈动〉
统率；率领
另见 jiāng;qiāng
将 [jiāng]
〈动〉
（形声。从寸，酱省声。从“寸”，表示与手有关。（ jiàng）本义：将领，带兵的人）
扶持，扶助
〈副〉
就要；将要
必，必定
〈介〉
相当于“拿”、“取”
相当于“把”、“用”
〈助〉
用在动词后面，表示动作、行为的趋向或进行。在现代汉语里见于方言
另见 jiàng;qiāng
将 [qiāng]
〈动〉
愿；请求。用来表示礼貌上的尊敬
另见 jiāng;jiàng
5. 将古文翻译成现代文
原文： 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。
虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 是日也，天朗气清，惠风和畅。
仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 夫人之相与，俯仰一世。
或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！ 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。
悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
注释：、永和：晋穆帝年号，345—356年。2、会（kuài）稽：郡名，包括今浙江西部、江苏东南部一带地方。
山阴：今浙江绍兴。3、修禊（xì细）：古代习俗，于阴历三月上旬的巳日（魏以后定为三月三日），人们群聚于水滨嬉戏洗濯，以祓除不祥和求福。
实际上这是古人的一种游春活动。4、群贤：指谢安等三十二位与会的名流。
5、少长：指王凝之等九位与会的本家子弟。6、流觞曲水：用漆制的酒杯盛酒，放入弯曲的水道中任其飘流。
杯停在某人面前，某人就引杯饮酒。这是古人一种劝酒取乐的方式。
7、骋：尽情施展，不受约束。8、俯仰一世：很快地过了一生。
俯仰，低首抬头之间，形容时间短暂。9、晤言：面对面谈话。
《晋书·王羲之传》、《全晋文》均作“悟言”，指心领神会的妙悟之言。亦通。
10、放浪形骸之外：行为放纵不羁，形体不受世俗礼法所拘束。10趣舍：同“取舍”。
11、老之将至：语出《论语·述而》：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”12、死生亦大矣：语出《庄子·德充符》。
13、契：符契，古代的一种信物。在符契上刻上字，剖而为二，各执一半，作为凭证。
14、一死生：把死和生看作一回事。语出《庄子·德充符》：“以死生为一条。”
又《庄子·大宗师》：“孰知生死存亡之一体者，吾与之为友矣。”15、齐彭殇：把高寿的彭祖和短命的殇子等量齐观。
彭，彭祖，相传为颛顼帝的玄孙，活了八百岁。殇，指短命夭折的人。
《庄子·齐物论》：“莫寿于殇子，而彭祖为夭。”译文： 永和九年，正值癸丑，暮春三月上旬的巳日，我们在会稽郡山阴县（另解：山北水南谓之阴，可以认为在会嵇山的北边）的兰亭集会，举行禊饮之事。
此地德高望重者无不到会，老少济济一堂。兰亭这地方有崇山峻岭环抱，林木繁茂，竹篁幽密。
又有清澈湍急的溪流，如同青罗带一般映衬在四周，引溪水为曲水流觞，列坐其侧，即使没有管弦合奏的盛况，只是饮酒赋诗，也足以令人畅叙胸怀。这一天，晴明爽朗，和风习习，仰首可以观览浩大的宇宙，俯身可以考察众多的物类，纵目游赏，胸襟大开，极尽耳目视听的欢娱，真可以说是人生的一大乐事。
人们彼此亲近交往，俯仰之间便度过了一生。有的人喜欢反躬内省，满足于一室之内的晤谈；有的人则寄托于外物，生活狂放不羁。
虽然他们或内或外的取舍千差万别，好静好动的性格各不相同，但当他们遇到可喜的事情，得意于一时，感到欣然自足时，竟然都会忘记衰老即将要到来之事。等到对已获取的东西发生厌倦，情事变迁，又不免会引发无限的感慨。
以往所得到的欢欣，很快就成为历史的陈迹，人们对此尚且不能不为之感念伤怀，更何况人的一生长短取决于造化，而终究要归结于穷尽呢！古人说：“死生是件大事。”这怎么能不让人痛心啊！ 每当看到前人所发的感慨，其缘由竟像一张符契那样一致，总难免要在前人的文章面前嗟叹一番，不过心里却弄不明白这是怎么回事。
我当然知道把死和生混为一谈是虚诞的，把长寿与夭亡等量齐观是荒谬的，后人看待今人，也就像今人看待前人，这正是事情的可悲之处。所以我要列出到会者的姓名，录下他们所作的诗篇。
尽管时代有别，行事各异，但触发人们情怀的动因，无疑会是相通的。后人阅读这些诗篇，恐怕也会由此引发同样的感慨吧。
作者： 王羲之（公元321-379年）或（公元303—361年）：字逸少，东晋琅邪临沂（今山东临沂县）人，住在会稽山阴（今浙江绍兴）。曾任江州刺史、会稽内史、右军将军等职。
他书法精绝，为我国历史上最著名的书法家，有“书圣”之称。 谢谢。
古人谈笑间，不知明月到底何处去，曾去山中觅林泉，只见横峰峻岭，看不到青天的边缘。古人讲故事，谈及汉宫秋月，宫女环舞，枝头鸣禽，月影照池塘，满池清莲凝碧。古人忆往昔，歌唱楚辞，赞美山水，叹咏诗篇，唱道西湖清景，仙人到此处，韶华易衰，岁月无情。今天分享的卖炭翁原文及翻译拼音的内容以及卖炭翁原文及翻译拼音版的知识，希望大家会喜欢。
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