独坐敬亭山翻译及赏析（独坐敬亭山翻译及注释）

中国古诗词把一个民族的精神和思想完美地融合于一起，流传至今，受到世人的喜爱。今天我们分享独坐敬亭山翻译及赏析的内容以及独坐敬亭山翻译及注释的知识，古诗词表达了非常深刻的思想感悟，在抒发情感的同时，也蕴含了智慧的精华，是人类精神文明的特殊载体。

本文目录一览：

• 1、独坐敬亭山的全诗意思 独坐敬亭山原诗译文及赏析
• 2、写出李白的古诗《独坐敬亭山》原文和翻译
• 3、独坐敬亭山的意思是什么？
• 4、木兰花·小芙蓉原文_翻译及赏析
• 5、五美吟·西施原文_翻译及赏析
• 6、独坐敬亭山翻译

独坐敬亭山的全诗意思 独坐敬亭山原诗译文及赏析

1、独坐敬亭山全是意思：

群鸟高飞无影无踪，孤云独去自在悠闲。

敬亭山和我对视着，谁都看不够，陵乱看不厌，看来尺伍档理解我的只有这敬亭山了。

2、原文：

众鸟高飞尽，孤云独去闲。

相看两不厌，只有敬亭山。

3、赏析

《独坐敬亭山》是唐代伟大诗人李白所作。这首诗的写作目的不是赞美景物，而是借景抒情，借此地无言之景，抒内心无奈之情。诗人在被拟人化了的敬亭橘歼山中寻到慰藉，似乎少了一点孤独感。

写出李白的古诗《独坐敬亭山》原文和翻译

1、《独坐敬亭山》原文

众鸟高飞尽，孤云独去闲。

相看两不厌，只有敬亭山。

2、翻译：

许多鸟高高地飞得没有踪影，天上孤单的白云也独自悠闲自在地飘去。诗人和敬亭山互相不满足地看着，只有高大的敬亭山能理解他此时的寂寞。

赏析：

此诗前两句“众鸟高飞尽，孤云独去闲”，看似写眼前之景，其实，把独坐敬亭山伤心告早之感写尽了：天上几只鸟儿高飞远去，直至无影无踪；寥廓的长空还有一片白云，却也不愿停留，慢慢地越飘越远，似乎绝橡世间万物都在厌弃诗人。“尽”、“闲”两个字，把读者引入一个“静”的境界：仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静；在翻滚的厚云消失之后感到特别的清幽平静,尽既有消失的意思，又有慢慢消失在天际的感觉。闲，主要是为了表达闲适的感情，是以孤云的闲适衬托作者心境的闲适。这两个词对“独”有意境上的烘托作用。主要是为了写作者此刻独坐但情意悠然，很符合李白本人的仙道思想。

因此，这两句是写“动”见“静”，以“动”衬“静”。这种“静”，正烘托出诗人心灵的孤独和寂寞。这种生动形象的写法，能给读者以联想，并且暗示了诗人在敬亭山游览观望之久，勾画出他“独坐”出神的形象，为下联“相看两不厌”作了铺垫。

这两句的意象以“众星拱月”式并置，前句中心词“鸟”是中心意象，加上“飞”字形成一个复合意象，强化动态表现意义。“众鸟”原可以让读者联想到山中闲独坐敬亭山静宁谧的场景，群鸟儿在空山中婉转鸣啼，有一种格外的逸趣，而眼前，众鸟高飞，离人越来越远，“高”字起到一个拓展空间袜宏雀的作用，抬头仰望，空阔的蓝天上，鸟儿在远走高飞，直至看不见。一个“尽”字，增强了此句的表现力度，表现出李白此时的万般惆怅。后句“云”为中心词，与“去”复合，默默的云也在渐渐飘走。而云并非满天白云，原本就只是“孤云”无伴，偏偏还悠闲地慢慢地飘离。诗人以“闲”写出了孤云的状态，突出了离去的过程，让读者在品味孤云离去的状态时，感知诗人内心的不忍和无奈。

独坐敬亭山的意思是什么？

独坐敬亭山翻译：鸟儿们飞得没有了踪迹，天上飘浮的孤云也不愿意留下，慢慢向远处飘去。只有我看着高高的敬亭山，敬亭山也默默无语地注视着我，我们俩谁也不会觉得厌烦。谁能理解我此时寂寞的心情，只有这高高的敬亭山了。

众鸟高飞尽，孤云独去闲。”这首五绝的前两句看似写眼前之景，其实，把孤独之感写尽了：天上几只鸟儿高飞远去，直至无影无踪；寥廓的长空还有一片白云，却也不愿停留，慢慢的越飘越远，以“动”衬“静”，正烘托出诗人心灵的孤独寂寞。

三、四两句“相看两不厌，只有敬碰睁亭山”用浪漫主义手法，将敬亭山人格化，诗人久久独坐，凝视着山，山也仿佛注视着人，不必说什么，笑简岁只觉感情投契，心意相知。中国古代文人在不得意时，往往寄情山水，寻求心理慰藉。寻常人也有这样的体会咐慧，投入自然常能令人愉悦，尤其是身心疲惫时。面对现实，诗人落落寡欢，倍感孤寂。面对敬亭山，他暂时远离尘世，忘怀得失。他的内心得到了片刻宁静，不再痛苦，不再躁动，精神似乎已有归依。

木兰花·小芙蓉原文_翻译及赏析

小芙蓉，香旖旎，碧玉堂深清似水。闭宝匣，掩金铺， 倚屏拖袖愁如醉。迟迟好景烟花媚，曲渚鸳鸯眠锦翅。凝然愁望静相思， 一双笑靥嚬香蕊。——唐代·魏承班《木兰花·小芙蓉》 木兰花·小芙蓉 小芙蓉，香旖旎，碧玉堂深清似水。闭宝匣，掩金铺，

倚屏拖袖愁如醉。

迟迟好景烟花媚，曲渚鸳鸯眠锦翅。凝然愁望静相思，

一双笑靥嚬香蕊。 写景 ， 美人相思 注释 ①旖旎——繁茂的样子。宋玉《九辩》银信：“窃悲夫惠华之曾敷兮，丝旖旎乎都房。”

②宝匣——梳妆盒。

③金铺——门上装饰，借代为门。

④烟花媚——烟花雾霭中的花朵。韦应物《因省风俗与从侄成绪游山水中道先归寄示》诗：“阴壑云松埋，阳崖烟花媚。”

⑤一双句——对饰有香蕊的酒窝含着愁意。香蕊：酒窝上的妆饰。 简析

这首词上片首三句明写荷花，实写美人，以“碧玉堂深”点出美人所居之地；以“水”兼写“小芙蓉”及美人所在玉堂的清姜环境。后三句连用“闭”、“掩”、“倚”、“拖”四个有独特含意的动词，把女主人公如痴如醉如怨的情状淋漓写出。

约公元九三O年前后在世字、里、生年不详死于925年五代时许州人，约后唐明宗长兴初前后在世，据当代学者考证，死于前蜀败亡之际。父魏宏夫，为蜀王建养子，赐姓名王宗弼，封齐王。承班为驸马都尉，官至太尉。国亡，与其父同时被杀。承班工词，艳丽似温庭筠，今存二十一首（见《唐五代词》）。 元遗山曰：魏承班词，俱为言情之作。大旨明净，不更苦心刻意以竞胜者。

魏承班

众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。(只有 一作：惟 / 唯)——唐代·李白《独坐敬亭山》

独坐敬亭山

众鸟高飞尽，孤云独去闲。

相看两不厌，只有敬亭山。(只有 一作：惟 / 唯) 国小古诗 ， 写景 ， 写山 ， 孤独无奈霜落邗沟积水清，寒星无数傍船明。菰蒲深处疑无地，忽有人家笑语声。月团新碾瀹花瓷，饮罢呼儿课楚词。风定小轩无落叶，青虫相对吐秋丝。连卷雌霓小西楼，逐雨追晴意未休。安得万妆相向舞。酒酣聊把作缠头。——宋代·秦观《秋日三首》

秋日三首

宋代 ： 秦观

霜落邗沟积水清，寒星无数傍船明。

菰蒲深处疑无地，忽有人家笑语声。

月团新碾瀹花瓷，饮罢呼儿课楚词。

风定小轩无落叶，青虫相对吐秋丝。

秋天 ， 写者模景 ， 生活组诗纨扇婵娟素月，纱巾缥缈轻烟。高槐叶长阴初合，清润雨余天。弄笔斜行小草，钩帘浅醉闲眠。更无一点尘埃到，枕上听新蝉。——宋代·陆游《乌夜啼·纨扇婵娟素月》

乌夜啼·纨扇婵娟素月

纨扇婵娟素月，纱巾缥缈轻烟。高槐叶长阴初合，清润雨余天。

弄笔斜行小草，钩帘首搏缓浅醉闲眠。更无一点尘埃到，枕上听新蝉。 夏天 ， 写景 ， 生活闲适

五美吟·西施原文_翻译及赏析

一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家。效颦莫笑东村女，头白西边上浣纱。(上浣纱 一作：尚浣纱)——清代·曹雪芹《五美吟·西施》 五美吟·西施 一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家。

效颦莫笑东村女，头白西边上浣纱。(上浣纱 一作：尚浣纱) 写人 注释 （1）“一代”二句：意思是，一代绝色的美女终于如浪花般消失，她在吴宫里白白地想念儿时的家乡了。越国灭吴国后，西施的命运有二说：一说重归范蠡，跟着他游江海去了；一说吴亡，沉西施于江，以报答被夫差沉尸于江中的伍子胥。诗中只是泛说逝去。倾城，绝色美女的代称，也叫“倾国”。语本汉代李延年的诗歌。见《汉书·外戚传》。忆儿家，明代梁辰鱼据西施传说所编的《浣纱记》中有“思忆”一折，只写她在吴宫时回忆在浣纱溪与范蠡恋爱的事。

（2）效颦：相传西施家乡东村有女子，貌丑，人称东施，因见西施“捧心而颦（皱眉）”的样子很美，也学着捧心而颦，结果反而更丑。出自《庄子·天运》。浣纱，西施和她家乡的女子曾在若耶溪边漂洗过棉纱。唐代王维《西施咏》：“当时浣纱伴，莫得同车归。持源陵谢邻家子，效颦安可希！”又《洛阳女儿行》：“谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱。”《五美吟·西施》的后两句即取此二首诗意。但王维的诗说西施已享尽荣华，而旧伴却仍须辛苦浣纱；此诗却说西施虽美，已如流水逝去，而东村女虽丑尚能活到白头。 赏析

这首诗是《红楼梦》中林黛玉惜“古史中有才色的女子”的寄慨之作。林黛玉自谓：“曾见古史中有才色的女子，终身遭际令人可欣、可羡、可悲、可叹者甚多，……胡乱凑几首诗，以寄感慨。”恰好被贾宝玉翻见，将这组诗题为《五美吟》。《五美吟·西施》就是其中之一。

组诗中所写的人事其实并非都据史实。如东施效颦出自《庄子》，带有寓言性质；《西京杂记》中所写王昭君不肯贿赂画工以致不为汉元帝所知而被诏使出塞的情节只是传说；至于出自《虬髯客传》的红拂形象则更经传奇作者的艺术加工。

这首诗中的议论原本是借古讽今，为现实感受而发。林黛玉嗟叹“一代倾城”的西施如江水东流，大饥浪花消逝，空忆家乡不得归，其命运之不幸远在白头浣纱的“东村女”之上，这是写她自己寄身于四顾无亲的贾府，预感病体难久的悲哀。

曹雪芹，名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃。清代著名文学家，小说家。先祖为中原汉人，满洲正白旗包衣出身。素性放达，曾身杂优伶而被钥空房。爱好研究广泛：金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等。他出身于一个“百年望族”的大官僚地主家庭，因家庭的衰败饱尝人世辛酸，后以坚韧不拔之毅力，历经多年艰辛创作出极具思想性、艺术性的伟大作品《红楼梦》。

曹雪芹

群芳过后西湖好，狼籍残红，飞絮濛濛。垂柳阑干尽日风。笙歌散尽游人去，始觉春空。垂下帘栊，双燕归来细雨中。——宋代·欧阳修《采桑子·群芳过后西湖好》

采桑子·群芳过后西湖好

群芳过后西湖好，狼籍残红，飞絮濛濛。垂柳阑干尽日风。

笙歌散尽游人去，始觉春空。垂下帘栊，双燕归来细雨中。 婉约 ， 写景 ， 写水 ， 西湖 ， 抒情旷达众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。(只有 一作：惟 / 唯)——唐代·李白《独坐敬亭山》

独坐敬亭山

众鸟高飞尽，孤云独去闲。

相看两不厌，只有敬亭山。(只有 一作：惟 / 唯) 国小古诗 ， 写景 ， 写山 ， 孤独无奈胡人以鞍马为家，射猎为俗。泉甘草美无常处，鸟惊兽骇争驰逐。谁将汉女嫁胡儿，风沙无情貌如玉。身行不遇中国人，马上自作思归曲。推手为琵却手琶，胡人共听亦咨嗟。玉颜流落死天涯，琵琶却传来汉家。汉宫争按新声谱，遗恨已深声更苦。纤纤女手生洞房，学得琵琶不下堂。不识黄云出塞路，岂知此声能断肠！汉宫有佳人，天子初未识，一朝随汉使，远嫁单于国。绝色天下无，一失难再得，虽能杀画工，于事竟何益？耳目所及尚如此，万里安能制夷狄！汉计诚已拙，女色难自夸。明妃去时泪，洒向枝上花。狂风日暮起，飘泊落谁家。红颜胜人多薄雹仿戚命，莫怨东风当自嗟。——宋代·欧阳修《和王介甫明妃曲二首 / 明妃曲和王介甫作》

和王介甫明妃曲二首 / 明妃曲和王介甫作

宋代 ： 欧阳修

胡人以鞍马为家，射猎为俗。

泉甘草美无常处，鸟惊兽骇争驰逐。

谁将汉女嫁胡儿，风沙无情貌如玉。

身行不遇中国人，马上自作思归曲。

推手为琵却手琶，胡人共听亦咨嗟。

玉颜流落死天涯，琵琶却传来汉家。

汉宫争按新声谱，遗恨已深声更苦。

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胡人以鞍马为家，射猎为俗。

泉甘草美无常处，鸟惊兽骇争驰逐。

谁将汉女嫁胡儿，风沙无情貌如玉。

身行不遇中国人，马上自作思归曲。

推手为琵却手琶，胡人共听亦咨嗟。

玉颜流落死天涯，琵琶却传来汉家。

汉宫争按新声谱，遗恨已深声更苦。

纤纤女手生洞房，学得琵琶不下堂。

不识黄云出塞路，岂知此声能断肠！

写人 ， 边塞 ， 生活 ， 思归组诗

独坐敬亭山翻译

译文：

群鸟高飞无影无踪，孤云独去自在悠闲。我们互相悉磨看着都不觉满足，只有我和眼前的敬亭山了。

《独坐敬亭山》【作者】李白 【朝代】唐。

众鸟高飞尽，孤云独去闲。

相看两不厌，只有敬亭山。

赏析：

此诗前两句“众鸟高飞尽，孤云独去闲”，看似写眼前之景，其实，把伤心之感写尽了：天上几只鸟儿高飞远去，直至无影无踪；寥廓的长空还有一片白云，却也不愿停留，慢慢地越飘越远，似乎世间万物都在厌弃诗人。

诗人笔下，不见敬亭山秀丽的山色、溪水、小桥，并非敬亭山无物可写，因为敬亭山“东临宛溪，南俯城闉睁虚斗，烟市风帆，极目如画”。从诗中来看，无从知晓诗人相对于山的位置，或许是在山顶，或许在空阔地带，然而这些都不重要了。

这首诗的写作目的不是赞美景物，而是借景抒情，借此地无言之景，抒内心无奈之情。诗人在被拟人化了的敬亭山中寻到慰藉，似乎少了一点孤独感。然而，恰恰在这里誉手，诗人内心深处的孤独之情被表现得更加突出。

人世间的深重的孤独之情，诗人人生悲剧的气氛充溢在整首诗中。全诗似乎全是景语，无一情语，然而，由于景是情所造，因而，虽句句是景，却句句是情，就像王夫之所说，是“情中景，景中情”。

中国古典文化在世界文化史上占有重要地位，它源远流长，经历过各个朝代的文化积淀，形成了鲜明的特色和风格。古代诗词，如《诗经》、《楚辞》、《汉乐府》等，在文人之间流传，影响着中国古典文学的发展，在社会上也起到了弘扬文化的作用。而古典小说，如《三国演义》、《水浒传》等，则为后世留下了深刻的影响。此外，中国古典文化还包括了古代哲学思想，如儒家学说、道家学说和佛家学说，都给后代留下了璀璨的文明光芒。中国古典文化的发展从古至今，蕴含着悠久的文化底蕴，是一种珍贵的文化宝藏，也是中国文化的灵魂所在。今天分享的独坐敬亭山翻译及赏析的内容以及独坐敬亭山翻译及注释的知识，希望大家会喜欢。