不识庐山真面目只缘身在此山中的成语（不识庐山真面目只缘身在此山中的成语概括）

中国古诗词把一个民族的精神和思想完美地融合于一起，流传至今，受到世人的喜爱。今天我们分享不识庐山真面目只缘身在此山中的成语的内容以及不识庐山真面目只缘身在此山中的成语概括的知识，古诗词表达了非常深刻的思想感悟，在抒发情感的同时，也蕴含了智慧的精华，是人类精神文明的特殊载体。

本文目录一览：

• 1、不识庐山真面目，只缘身在此山中.这句诗含有哪些成语
• 2、不识庐山真面目，只缘身在此山中。用四字词语怎么形容？
• 3、不识庐山真面目只缘身在此山中打一四字成语
• 4、不识庐山真面目，只缘身在此山中打一成语
• 5、不识庐山真面目只缘身在此山中打一成语

不识庐山真面目，只缘身在此山中.这句诗含有哪些成语

1、不识庐山真面目

bù shí lú shān zhēn miàn mù

【解释】比喻认不清事物的真相和本质。

【出处】宋·苏轼《题西林壁》诗：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”

【结构】复句式成语

【用法】复句式；作谓樱培语、分句；形容不识事物的本质

【例句】革命家，终会在大风大浪中，辨明方向，分清歧路；怎能够－－只见长江滚滚来，～！ ◎郭小川《万里长江横渡》姿颂唤诗

2、当局者迷，旁观者清

dāng jú zhě mí，páng guān zhě qīng

【解释】当局者：下棋的人；旁观者：看棋的人。当事人被碰到的事情搞糊涂了，旁观的人迹凯却看得很清楚。

【出处】《旧唐书·元行冲传》：“当局称迷，傍（旁）观见审。”

【结构】复句式

【用法】复句式；作宾语、定语；含褒义

【例句】谁怪着你呢，实在说的不错，倒是没有人说过的话！可见“～。”（清·刘鹗《老残游记》第十三回）

不识庐山真面目，只缘身在此山中。用四字词语怎么形容？

”不识庐山真面目，只缘身在此山中“，出自宋代大文豪苏轼《题西林壁》:

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

作者对庐山经过横看、侧看、远看、近看、高看、低看，把各种印象融会于胸，对庐山全貌有了深刻认识之后才悟出的身在庐山，郑简乎反而不识庐山真面目的道理，从而揭示出这样一个人生哲理： 人们陷在事咐租物之中反而不容易看清其全貌及本质，只有跳出这个事物的圈子之外才可识其全貌，即所谓的“当局者喊悉迷，旁观者清”。

所以，用四字词语来概括这两句话的意思，可以用”当局者迷“。

不识庐山真面目只缘身在此山中打一四字成语

不识庐山真面目只缘身在此山中打一四字成语：当局者迷。

《题西林壁》

作者：苏轼

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

这是我们小时候就学过的苏轼的一首诗，这首诗传诵甚广，和李白的《静夜思》有的一拼。元丰七年，朝廷仿册腊下诏让苏轼离开黄州，前往汝州任职。苏轼在前往汝州的途中，打算顺便去探望弟弟苏辙，一路又与参寥子结伴到庐山，《题西林壁》备滑即作于此时。

拓展资料：

这是一首即景说理诗，从不同的角度、不同的方位来观赏庐山的千姿万态的风景，得出一个结论：我之所以不能看清庐山的真实面目，是因为身处庐山之中，被姿高视野所局限。这首小诗，以简短的诗句，激起了人们的思考，也带给了人们启迪：人们因为所处的地位不同，看问题的角度不同，对事物的认识也不同，得出的结论必然也是片面性；只有认识到事物的全貌，超越传统的固定思维，跳出框架，才能看到事情的真相。

不识庐山真面目，只缘身在此山中打一成语

这个成语是：旁观者清。

原因是：之所以认不清庐山真正的面目，是因为人身处在庐山之中。裤悔而在山一旁才能看清真实面目。对同一事物，局外人由于冷静、客观，比当事人看得清楚和全面。

这句诗语出宋代文学家苏轼的《题西林壁》，全诗原文如下：

横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

不识庐山真面目，只缘身在此山中。

白话文意思是：从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身扮备处在庐山之中。

扩展资料

创作背景：苏轼于神宗元丰七年（1084年）由黄州贬所改迁汝州 团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结。

此诗是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，通过描写庐山变化多姿的面貌，借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不厅纯毁出正确的结论。

结尾两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。

这两句奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。游山所见如此，观察世上事物也常如此。由于人们所处的地位不同，看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。

不识庐山真面目只缘身在此山中打一成语

不识庐山真面目只缘身在此山中打一成语——当局者迷，旁观者清。

这句话的意思是我之所以认不清庐山真正的面目，是因为我人身处在庐山之中。

出自苏轼的《题西林壁》，苏轼由黄州贬赴汝州任团练副使时经过九江，游览庐山。瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结，它描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观察问题应客观全面，如果主观片面，就得不出正确的结论。

开头两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。

后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片笑蔽面性。

游山所见如此，观察世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪我们认识为人处事的一个哲理——由于人们所处毁悉的地位不同，纤升乎看问题的出发点不同，对客观事物的认识难免有一定的片面性；要认识事物的真相与全貌，必须超越狭小的范围，摆脱主观成见。

古人谈笑间，不知明月到底何处去，曾去山中觅林泉，只见横峰峻岭，看不到青天的边缘。古人讲故事，谈及汉宫秋月，宫女环舞，枝头鸣禽，月影照池塘，满池清莲凝碧。古人忆往昔，歌唱楚辞，赞美山水，叹咏诗篇，唱道西湖清景，仙人到此处，韶华易衰，岁月无情。今天分享的不识庐山真面目只缘身在此山中的成语的内容以及不识庐山真面目只缘身在此山中的成语概括的知识，希望大家会喜欢。